تقديم

يتضمن هذا الكتاب "أوراق" الندوة التي نظمها المعهد الفرنسي للشرق
الأدنى بدمشق، يومي ١٩ و ٢٠ حزيران ٢٠٠٧ ، حول السير الذاتية في بلاد
الشام بوصفها موضوعاً للدراسة ومصدراً للبحث في العلوم الإنسانية.
وقد انطلقت فكرة هذه الندوة من القناعة بوجود فجوة بين ندرة الدراسات
العلمية حول هذا الموضوع وبين وفرة السير الذاتية، والمذكرات، وروايات السيرة
الذاتية، والأوراق الخاصة المنشورة باللغة العربية. وعليه، فقد كان الهدف من
عقدها تعميق البحث في تاريخ هذا الجنس الأدبي ودراسة التحوّلات التي طرأت
عليه في سورية ولبنان وفلسطين والأردن، مع التركيز بوجه خاص على المرحلة
المعاصرة التي انطلقت مع حركة النهضة العربية، وشهدت تطوّراً غير مسبوق
لكتب السيرة الذاتية. وقد توخينا، لدى إعداد هذه الندوة، أن تتنوّع تخصصات
المشاركين فيها، بحيث يساهم فيها مختصون في الأدب العربي وباحثون في
العلوم الإنسانية.
وتوزعت أعمال الندوة على محاور خمسة، هي: "نشوء جنس السيرة الذاتية
وتعريفها"؛ و"كتابة السيرة الذاتية: دراسة حالات "؛ و"السير الذاتية كمصدر
للدراسات التاريخية"؛ و"قصص حياة معاصرة: ممارسات واستخدامات"؛ و"حفظ
المذكرات والأوراق الخاصة وإصدارها".
ومما يؤسف له أن بعض المشاركين في أعمال هذه الندوة قد حالت ظروفهم
الخاصة دون تمكّنهم من تسليم أوراقهم –على الرغم من أهميتها العلمية- كي
تنشر في هذا الكتاب.
وكما سيلاحظ القارئ، فقد بيّنت المساهمات المنشورة أن جنس السيرة
الذاتية قديم في ثقافتنا العربية، لكنه اتّخذ أبعاداً جديدة في العصر الحديث
الذي عُرف باسم عصر النهضة، وصار اليوم يتمتع باستقلاليته كجنس أدبي، وأن
كاتب السيرة الذاتية في بلاد الشام قد نهل من مناهل متعددة، غربية وعربية على
السواء. كما بيّنت المساهمات أن السيرة الذاتية، التي يصعب تعريفها بدقة،
تلتقي مع المذكرات، من جهة، وتفترق عنها، من جهة أخرى، وأن هناك تعدداً
في أشكال السرد، حيث تكتب السيرة الذاتية أحياناً بضمير المتكلم وأحياناً
أخرى بضمير الغائب، كما برزت، في السنوات الأخيرة، أشكال جديدة لكتابة
السيرة الذاتية كالمدوّنة الالكترونية.
وطُرحت خلال الندوة، وفي مساهمات بعض المشاركين فيها، أسئلة تطاول
خصوصية السيرة الذاتية التي تكتبها المرأة، أو السيرة الذاتية التي يكتبها
الفلسطيني، كما تطاول علاقة السيرة الذاتية بالزمن الذي كتبت فيه، وصلتها،
على الرغم من كونها مرآة لصاحبها، بالمجتمع الذي ينتمي إليه كاتبها. كما
برزت أسئلة أخرى تتعلق بالتوافق بين المشروع الذي وضعه كاتب السيرة الذاتية
لنفسه وبين النتاج الذي أنتجه، وكذلك ب "الميثاق" الذي أقامه مع القراء، وبطبيعة
المسكوت عنه في السير الذاتية والمذكرات، وبالحق الذي يمتلكه الكاتب، الذي
يتجنب تعرية نفسه، في تعرية الآخرين.
هذا فيما يخص السيرة الذاتية في بلاد الشام بوصفها موضوعاً للبحث؛
أما فيما يخص السيرة الذاتية باعتبارها مصدراً للبحث في العلوم الإنسانية،
فقد أظهرت مساهمات الندوة أن هذا الجنس الأدبي، وخلافاً للنظرة التقليدية
التي ترى فيه مصدراً ثانوياً للباحث، في وسعه أن يكون مصدراً أولياً، على
شرط أن ينجح الباحث في أن يجعل المعلومات التي يستقيها منه تتقاطع مع
معلومات المصادر الأخرى التي اصطُلح على تسميتها بالأولية. كما أظهرت أن
السير الذاتية، أو المذكرات أو الأوراق الخاصة، يمكن أن تكتسب أهمية خاصة
في غياب وثائق المحفوظات.
وختاماً، نأمل بأن يشكّل هذا الكتاب إضافة جديدة إلى حقل دراسة هذا
الجنس الأدبي الذي تزداد أهميته، يوماً بعد يوم، في إطار ثقافتنا العربية.

فهرس الموضوعات

تقديم ............................................................. 7
محمد كامل الخطيب: السيرة الذاتية في الأدب العربي الحديث .................. 9
يمنى العيد: المعرفة بين الحقيقيّ والحقيقة في السيرة الذاتية
أو/و في السيرة الذاتية الروائية .................................... 17
بطرس حلاق: السيرة الروائية في بلاد الشام وموقعها من الرواية العربية ............ 27
ماهر جرّار: مذكرات المثقّفين الإنجيليين العرب:دراسة تصنيفيّة .................. 47
جمال شحيّد: السيرة الذاتية في "البئر الأولى" وفي "شارع الأميرات"
لجبرا إبراهيم جبرا............................................... 67
ايريك غوتييه: سردان عن الذات لعبد الرحمن منيف: «أم النذور »
و «سيرة مدينة، عمّان في الأربعينات 79............................... »
عصام نصّار: المذكرات والسير الذاتية مصدراً لدراسة القدس
في أواخر العهد العثماني ......................................... 91
ماهر الشريف: مذكرات أحمد الشقيري موضوعاً للدراسة ومصدراً تاريخياً ...... 123
آن لور دوبون: التحولات الاجتماعية والثقافة العربية الإصلاحية
في «مذكرات » جرجي زيدان ................................... 145
قيس الزرلّي : التحليل السردي للنصوص السيرذاتية في خدمة التأويلات
التاريخية الجديدة: "مذكرات" محمد كرد علي كمثال ............... 169
أنيسة عبّود: كتابة النساء بين الشكوى والاحتجاج......................... 207
عبد الله حنّا: التاريخ المروي في تناغمه مع التاريخ المكتوب
أمثلة مستمدة من الواقع الميداني ................................. 221
ريم منصور الأطرش: الجيل المُدان: السيرة الذاتية لمنصور سلطان الأطرش ......... 237
رضوان أتاسي: أدب السيرة الذاتية
تجربة كتابة " هاشم الأتاسي: حياته وعصره "........................ 249
عمار السّمر: المذكرات والأوراق الخاصة في مركز الوثائق التاريخية بدمشق
تعريف وتحليل ............................................. 267
فهرس الموضوعات: ................................................ 315