Armenians in Bilad al-Sham: between integration and marginalization (10th century - 15th century)

الأرمن في بلاد الشام بين الاندماج والتهميش)القرن العاشر- القرن الخامس عشر(

Colloque coordonné par Julien Gilet.

Présentation et programme (en français, anglais, arabe).

Présentation

Dès 1940, l’historien médiéviste Claude Cahen avait mis en avant le rôle et la place non négligeables qu’occupaient au XIe-XIIe siècle les Arméniens : « Les deux migrations les plus importantes étaient celle des Arméniens et des Turcs », « Jamais peut-être les Arméniens n'ont joué dans l'histoire du Proche-Orient un rôle aussi grand qu'à ce moment où sombre pour jamais (sauf en Cilicie) leur indépendance nationale ». Les communications porteront sur une période plus large : Xe-XVe siècles. Elles adopteront une démarche mettant en avant les problèmes et les facilités d’intégration rencontrés par les Arméniens nouvellement arrivés au Proche-Orient. Deux axes de recherches regrouperont les exposés et les débats :

• Le premier se centrera sur les différentes migrations (origines, causes) et les stratégies résidentielles des Arméniens (villes, campagnes, regroupement communautaire,...).
• Le deuxième portera sur les rapports politiques, religieux et sociaux qu’ont entretenus les Arméniens avec les autres communautés (chrétiennes et musulmanes) et les différents gouvernants (Byzantins, Croisés, Ayyoubides, Mamlouks,…) : rejet, conflit, rapprochement, participation ou non au pouvoir.

Ces deux grands axes nous permettrons de mieux comprendre cette communauté qui semble conserver une identité forte (coutumes, religion, langue,...). Cette identité est-elle un frein à une intégration aux sociétés du Proche-Orient médiéval ? À travers l’étude particulière des populations arméniennes, l'ensemble de la population du Proche-Orient des Xe - XVe siècles est étudiée. C'est dans l'interpénétration des cultures chrétiennes et musulmanes, arabe, arménienne, kurde et turque que se sont façonnées les sociétés du Proche-Orient actuel. Une société ne peut se comprendre qu'en tenant compte des interactions culturelles entre les différentes communautés la composant.

Une publication scientifique des actes du Colloque est prévue pour 2010. Une introduction, une partie des débats ainsi que des résumés en anglais, arabe, arménien et français complèteront les communications archivées sur un site dédié au sein de hal-shs.

Programme

Mercredi 7 octobre 2009

Première séance: Visions croisées entre Arméniens et Islam médiéval.
Président de séance : Pierre Lory

• Poladian Arshag
  Les Kurdes au Moyen Age et leur déploiement en Arménie (d’après les sources Arabes).
• Kocharyan Hayk
  Le statut des non musulmans dans les premiers temps de l’Umma : les Arméniens comme dhimmîs.
• Pashayan Araks
  L’Islam dans les sources médiévales arméniennes.

Pause

• Tamrazyan Anush
  Les chemins de la progression spirituelle dans les mystiques médiévales arménienne et arabe.
• Makaryan Venera
  Le Maténadaran comme un Centre d’Etudes arabe en Arménie.

Repas

Deuxième séance : Migrations et installation des Arméniens dans la Syrie médiévale.
Président de séance: S.E. Poladian Arshag

• Dédéyan Gérard
  Une présence ancienne en Syrie : les Arméniens soldats, agriculteurs et gens de métier (Xème-XIIème siècle).
• Gilet Julien
  Des shaykhs arméniens au pied du Mont Qasioun (XIIIe-XIVe siècle).
• Harutyunyan Lilit
  La fondation du couvent arménien catholique de Bzommar en 1749.

‬Jeudi 8 octobre 2009

Troisième séance: Relations politiques et militaires entre Arméniens et Etats musulmans du Bilâd al-Shâm.
Président de séance : Dédéyan Gérard

• Minassian Mirhan
  L’atabak d’Alep Shihâb al-Dîn Tughril al-Armanî(m. 631/1233).
• Ter-Ghevondian Vahan
  L’alliance du royaume de Cilicie et de la principauté ayyoubide d’Alep en 1226.

Pause

• Azezian Houry
  La présence Arménienne en Syrie (Xème-XVème siècle) : une étude historique.

Conclusion

• Dadoyan Seta
  Conceptualiser l’expérience arménienne dans le moyen-âge tardif musulman: Les Arméniens du Sham comme une étude de cas essentielle (Xe-XVe siècle).

Armenians in Bilad al-Sham: between integration and marginalization (10th century - 15th century)

Programme

Wednesday 7 October 2009

First session: Through others’ eyes: Armenians and Muslims in the medieval Near East.
President of session : Pierre Lory

• Poladian Arshag
  The Kurds in the Middle Ages and their spread in Armenia (from the Arabic sources).
• Kocharyan Hayk
  The status of non-Muslims in early umma: Armenian dhimmîs.

Pause

• Pashayan Araks
  Islam in Armenian Medieval Sources.
• Tamrazyan Anush
  The Way of Spiritual Self-Improvement in Armenian and Arabic Medieval Mysticism.
• Makaryan Venera
  The Matenadaran as a Center of Arabic Studies in Armenia.

Lunch

Second session: Migrations and settlement of Armenians in medieval Syria.
President of session: S.E. Poladian Arshag

• Dédéyan Gérard
  An ancient settlement in Syria: the Armenian soldiers, farmer and craftsmen (10th-12th century).
• Gilet Julien
  Armenian shaykhs at the foot of Mount Qasiun (13th-14th centuries).
• Harutyunyan Lilit
  The Foundation of Armenian Catholic Convent of Bzommar in 1749.

Thursday 8 October 2009

Third session: Political and Military Relations between Armenians and Muslim States in the Bilâd al-Shâm.
President of session: Dédéyan Gérard

• Minassian Mirhan
  The atabak of Aleppo Shihâb al-Dîn Tughril al-Armanî (d. 631/1233).
• Ter-Ghevondian Vahan
  The Alliance between the cilician kingdom and the ayyubid principality of Aleppo in 1226.

Pause

• Azezian Houry
  The Armenian settlement in Syria (10th-15th century): a historical study.

Conclusion

• Dadoyan Seta
  Conceptualizing the Armenian Experience in the Late Medieval Islamic World: The Armenians of al-Sham 10th-15th centuries as a Major Case Study.

الأرمن في بلاد الشام بين الاندماج والتهميش)القرن العاشر- القرن الخامس عشر(

برنامج الندوة

 الأربعاء 7 تشرين الأول 2009

الجلسة الأولى :رؤى متقاطعة بين الأرمن و الإسلام إبان العصور الوسطى.

رئيس الجلسلة : بيار لوري

* أرشاك بولاديان

الأكراد في القرون الوسطى و انتشارهم في أرمينيا )وفق المصادر العربية(.

* كوشاريان هايك

الوضع القانون لغير المسلمين في المراصل الآوى الأمّة : الأرمن كذميين.

* أراكس باشايان

الإسلام في المصادر القروسطية الأرمينية.

استراحة

* أنوش تامرزيان

سبل الارتقاء الروحي في أشكال التصوف القروسطي الأرمني والعربي.

* فنارا ماكاريان

الماتيناداران كأحد مراكز الدراسات في أرمينيا.

غداء

الجلسة الثانية: هجرات أرمينية واستقرار الأرمن في سوريا القروسطية.

رئيس الجلسلة أرشاك بولاديان:

* جيرارد ديديان

وجود قدمي في سوريا: األرمن كعسكر وفالحني وصناع.

* جوليان جيليه

شيوخ صوفيون أرمن على سفح جبل قاسيون (في القرنين الثالث عشر والرابع عشر(.

* ليليت هاروتيونيان

تأسيس دير الأرمن الكاثوليك في بزمار سنة 1749.

الخميس 8 تشرين الأول 9200

الجلسة الثالثة: العالقات السياسية والعسكرية بني الأرمن والولايات الإسلامية في سوريا‬.

رئيس الجلسلة: جيرارد ديديان

* ميهران ميناسيان

أتابك حلب الشهير شهاب الدين طُغرل الأرمني631/1233) م.(.

* فاهان تارغافونديان

تحالف مملكة كيليكيا وإمارة حلب الأيوبية عام 1226.

استراحة

* هوري عزازيان

تواجد الأرمن في سورية ( القرن العاشر – القرن الخامس عشر) (لمحة تاريخية).

إختتام:

* سيتا دادويان

‫«كيف النـظر في التجربة الأرمينية إبان القرون الوسطى الإسلامية المتأخرة: أرمن بلاد‬ ‫الشام أو دراسة حالة أساسية (من القرن العاشر حتى القرن الخامس عشر)»