Damas, 2008, 615 pages

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Présentation

En étudiant la ville et la femme dans l’œuvre d’al-Ujaylî, la réflexion suit un double cheminement. La façon dont l’auteur a donné corps à son espace est, en effet, un premier fil conducteur. Cette démarche d’approche sociocritique conduit vers des considérations plus fondamentales touchant à la référence identitaire des espaces concernés.

Aller à la rencontre de la femme et de la ville est le second fil d’Ariane, présenté d’abord comme une mise en relation des partenaires : le héros et la ville, le héros et la femme, celle-ci et celle-là. Cette conduite d’analyse s’est étoffée pour cernet les visées de l’auteur : quelles valeurs conférer à ce désir de ville, à ce désir de femme, à ce désir de femme en ville ?

Ces deux grands mouvements de la réflexion se nouent dans l’appréciation du message qu’al-Ujaylî essaie de délivrer et, plus exactement, dans ce que l’on a pu en discerner.

En mettant en scène la ville et la femme, ce ne sont pas deux aspirations parallèles qui sont évoquées mais, par leurs combinaisons, bien des espérances et bien des désenchantements de l’homme arabe, donc d’une société. C’est à proprement parler la thèse défendue tout au long de ces pages. La combinaison ville-femme a une vertu d’exemplarité des problèmes contemporains du monde arabe. En ce sens, Abd al-Salâm al-Ujaylî, écrivain néoclassique et réaliste, place au premier rang de son œuvre l’homme dans la société.

L’auteur

Samia Miossec-Kchir a fait ses études au lycée Alaoui, à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, à Tunis, puis à l’université de Provence (Aix-Marseille 1) et a obtenu son doctorat à l’université Michel de Montaigne (Bordeaux 3).

Elle a développé les études d’arabe à l’université paul-Valéry Montpellier 3, où elle est maître de conférence de langue, littérature et civilisation arabes et directrice du département Études méditeranéennes.

Sommaire

Introduction générale. La ville ? La femme ? La ville et la femme. Un sujet et ses hypothèses de traitement

I. Problématique

II. De la problématique à la méthodologie

III. Présentation de l’auteur

Première partie : Désir de ville

Chapitre 1 : La ville en tant qu’espace cadre/espace décor, dans lequel se meuvent les personnages

I. La ville et son site

II. La ville et son centre : la ville moderne, privilégiée

III. La ville ancienne

IV. Séville, où comment succomber au charme d’une ville

Chapitre 2 : Quel type de ville ?

I. Ville dynamique

II. Ville figée

Chapitre 3 : La ville comme espace de loisir, d’isolement

I. Une sociabilité urbaine

II. La ville comme espace d’isolement

Chapitre 4 : De l’espace décor à l’espace actant

I. L’espace du texte dans le roman

II. L’organisation du roman

III. Rôle de l’espace dans le fonctionnement du roman Qas

Deuxième partie : citadines

Chapitre 5 : Les femmes vues par l’homme

I. Portraits

II. Milieux

III. Typologie des personnages

IV. La description de Nihâd dans Qas. Un modèle du genre

Chapitre 6 : La Damascène

I. Pas n’importe quelle Damascène

II. Une certaine émancipation

III. Un ascendant sur l’homme

IV. Ange/démon

Chapitre 7 : De quelques archétypes

I. L’épouse

II. La maîtresse

III. La soeur

IV. La danseuse

V. L’Occidentale/ L’Orientale

Troisième partie : parcours initiatiques brisés

Chapitre 8 : Elans d’un moment : vers une refondation de la société à travers la ville et par les femmes

I. À l’écart des métropoles : la steppe comme art de vivre

II. La symbolique de la ville dans la Syrie contemporaine

Chapitre 9 : La rencontre de la femme et de la ville

I. La femme comme guide

II. La femme comme interlocutrice

Chapitre 10 : Lieu, idéologie, symbolisme

I. Ville et idéologie

II. L’ibtisâr et le Wigdân : une politique qui se cherche

III. L’auteur et ses mythes

Conclusion générale

Index

Table des figures

Table des tableaux

Table des matières