« L’art du faible ». Les migrantes non arabes dans le Grand Beyrouth (Liban)

« L’art du faible ». Les migrantes non arabes dans le Grand Beyrouth (Liban)

Assaf Dahdah

Beyrouth, Presses de l’Ifpo, 2012

Cahiers de l’Ifpo, 7

ISBN : 978-2-35159-199-4

198 p., 17 × 24 cm; 60 ill. NB et coul. (photographies et cartes)

20 €

Commander l'ouvrage aux Presses de l’Ifpo

Commander l’ouvrage papier sur Amazon

Acheter le livre électronique (PDF + epub, 6,99 €) : http://librairie.immateriel.fr/fr/ebook/9782351591994/l-art-du-faible

Consulter en Open access : http://books.openedition.org/ifpo/2838

Beyrouth, à l’instar d’autres métropoles arabes et méditerranéennes, participe aux dynamiques de la mondialisation contemporaine grâce aux migrations internationales. Les dynamiques de la mondialisation « par le haut » et « par le bas » se croisent, se côtoient et s’ignorent dans la capitale.

Les migrantes non arabes – éthiopiennes, philippines ou sri lankaises –, qui viennent travailler à Beyrouth comme domestique, introduisent dans les interstices urbains, de nouvelles altérités et de nouvelles pratiques, devenant ainsi des actrices inattendues dans et de la ville. « Hyper visibilité » et « invisibilité sociale » vont alors de pair ; le degré de visibilité interrogeant de facto le « droit à la ville » et la légitimité à se montrer, à être vu et à être reconnu.

La migration reste organisée officiellement pour s’inscrire uniquement dans le cadre d’une domesticité low cost, une mobilité « invisibilisée » fondée sur un turn over très rapide. Cependant, les migrantes, par leur nombre et par contournement de leurs conditions initiales d’accueil, se sont imposées dans la capitale, dépassant partiellement les distinctions entre centre et périphérie. Nouvelles figures de la citadinité beyrouthine, elles participent dans les interstices de la ville à sa « réinvention », dans le contexte de forte ségrégation et de fragmentation qui caractérise la capitale libanaise. Elles interrogent in fine la notion de cosmopolitisme qu’induirait cette coprésence.

Abstract

In this study I analyse the international migrations as a main characteristic of the contemporary globalization. Being connected to the globalizations’ dynamics like the other Arabic and Mediterranean metropolises, Beirut is getting more internationalized. Globalizations « from above » and « from below » cross and mix with each other in Beirut’s spaces depending on different degrees of visibility. The non Arab migrants, like Ethiopian, Philippine or Sri Lankan who work in Beirut as householders introduce new otherness and new urban practices in the interstices of the city which contribute to transform the urbanscape, linked to different spatial scales and degrees of visibility, including high visibility and “social invisibility”. The degree of visibility indicates how a person can be legitimate to show herself or to be seen, depending on the place. This analyze of a migration system that is based on the foreign women house staff wonders about the place of the Other in the city and the places of the city where he or she could be visible. Using the disparities between the central and the peripheral districts, and between the weekly days and the weekend, the female migrants contribute to produce new spaces and new mobilities in the Lebanese capital, even if they are still submitted because of their social and gender status. In this context every national group seems to create new social networks based on shops and places of worship. This migration was and is still officially organized so as to employ those women as householders, who must live only with their employers as invisible people who stay only the time of their contract. Nevertheless the high number of migrants and the overcome of the legal restrictions make them more visible in the urbanscape of Beirut, passing through the differences between the central and peripheral districts. In the context of high segregation and fragmentation that characterizes Beirut, they contribute in the interstices of the legality and of the city to her “re-creation” as a new figure of “citadinity”. In consequence, this situation of coexistence wonders about the notion of cosmopolitanism.

Key words : international migrations, gender, house staff, visibility, public space, urbanity, cosmopolitanism

« L’art du faible ». Les migrantes non arabes dans le Grand Beyrouth (Liban)

تشكّل حركات الهجرة الدولية وجهاً أساسياً من ظاهرة العولمة المعاصرة. على غرار سواها من العواصم العربية والمتوسطية، تتواصل بيروت مع ديناميات العولمة التي تكتسب من خلالها طابعاً دولانياً. فالعولمة "من الأعلى" تتداخل بالعولمة "من الأسفل" وتتجاوران ضمن الفضاءات البيروتية بدرجات مختلفة على صعيد الانقشاع.

إن المهاجرين الغير عرب –الأثيوبيين، الفيلبّينيين أو السريلنكيين- الذين يقصدون بيروت للعمل في المنازل، يُدخلون الى فجوات المدينة، سمات غيريّة وممارسات مدينية جديدة تساهم في تحويل المشهد المديني وفق مقياسات فضائية ودرجات متفرّقة على مستوى الانقشاع. يتساوى حينها "الانقشاع المفرط" و"عدم الانقشاع الإجتماعي"، إذ أن درجة الانقشاع تطرح في الواقع أسئلة تتعلّق بـ"حقّ استخدام المدينة" وشرعية الظهور للعيان بحسب فضاءات المدينة. إن دراسة نظام للهجرة يرتكز بشكل أساسي على العاملات المنزليات الأجنبيات –هجرة "محجوبة" على المستويين الفضائي والاجتماعي- تطرح أسئلة تتعلق بموقع "الآخر" في المدينة وبفضاءات المدينة حيث يمكن لهذا الأخير أن يكون منقشعاً. من خلال اللعب على أوجه الاختلاف ين الوسط والضواحي، إنما أيضاً بين أيام الأسبوع وعطلة نهاية الأسبوع، يساهم المهاجرون في إنتاج أشكال جديدة من المكانية والحركية في العاصمة اللبنانية، وذلك ضمن إطار تفاوض مستمر مرتبط بالتراتبية الاجتماعية، الجنس والعلاقات الجنسية الطابع الناتجة عن اكتساب هذه الهجرة صفة نسائية. ضمن هذا الإطار، تميل كلّ مجموعة وطنية الى إعادة خلق شبكات جديدة من العلاقات الاجتماعية في بيروت وضواحيها، ترتكز على المحلات التجارية وأماكن العبادة. كانت الهجرة ولا تزال منظّمة بشكل رسمي لتندرج فقط ضمن إطار الخدمة داخل المنزل، لتشكّل بذلك حركية "محجوبة" ترتكز على انعطاف سريع جداً. ألا أن المهاجرات أصبحن بحكم عددهن وتخطّي ظروفهنّ الأولية، منظورات في الحيز المديني البيروتي، ما أدى الى تخطّيهنّ الجزئي للتمييزات بين الوسط والضواحي. وقد أصبحن يشاركن، كونهنّ أوجه جديدة من الحياة المدينية البيروتية، بـ"إعادة ابتكار" المدينة انطلاقاً من فجواتها، وذلك ضمن إطار التمييز العنصري القوي والتقسيم الذي يميّز العاصمة اللبنانية، ويطرح أسئل حول مفهوم المواطنية العالمية التي تترتب على هذا التواجد المشترك.

Sommaire

Remerciements 7
Préface par Élisabeth Longuenesse 9
Introduction 17

Chapitre I
La domesticité internationale au Liban. État des lieux 31
1 – Acteurs et représentations 31
2 – Parcours d’une Éthiopienne jusqu’au Liban 35
3 – Domestique, free lancer, commerçante, migrante vers l’Europe : le contournement du système 37
4 – Les couples mixtes 40

Chapitre II
La ville au prisme des migrants 47
1 – Voir et être vu dans la ville 47
2 – Le  dimanche : des espaces de visibilité en réseau 56
3 – Les quartiers de la ville au miroir des migrantes 82

Chapitre III
De l'espace privé à l'espace public ou la géographie du mépris 96
1 – L’espace domestique : une première échelle d’analyse 96
2 – Les espaces publics à Beyrouth 101
3 – Les banlieues : les espaces des publics 114

Chapitre IV
Beyrouth, entre cosmopolitismes et coexistences 128
1 – Le cosmopolitisme dans la mondialisation contemporaine 129
2 – Les cosmopolitismes dans la ville 133

Conclusion 151

Bibliographie 159
Annexe 175
Liste des illustrations 179
Table des matières détaillée 183
Résumé anglais 186
Résumé français 187
Résumé arabe 188
Préface en arabe 192
Table des matières détaillée en arabe 196