Institut français du Proche-Orient

This essay, in the form of a research agenda, focuses on the politics of population movements from the inception of the modern Iraqi state to the present. Based mainly on secondary sources, it asks questions, offers hypotheses and opens up a number of conceptual pathways in part drawing from Michel Foucault's notion of governmentality. It is proposed to consider how population movements were affected by the state and other political actors, particularly in the process of nation building and in recent struggles over the control of the state. Within this framework, displacement and policies restricting the mobility of people or forcing their emplacement in certain locations could be read as forms of control political actors have exerted over populations. Other instances of population movements can be interpreted as the uncontrolled results of policies of political or economic engineering, crises of the political system or political decisions leading to armed conflicts. It is suggested that, beyond the numerous and brutal ruptures in Iraqi political history, a study of the politics of population movements throughout the modern history of Iraq identifies some of the continuities that have existed in the exercise of power under successive regimes but also the sociological continuum that exists between states and would-be-states. A further argument is that examining the multiple effects of governmentality on human mobility and immobility in Iraq allows a possible reading of the way in which certain practices of power and certain political identities have been historically encoded leading to patterns of reproduction of violence.

In a historical perspective, and with a focus on the years immediately following independence, this article aims to clarify how Christian communal spheres were constituted in Jordan between the inception of the state in 1921 and the early 1970s. This is accomplished by exploring the dynamic relations between the Hashemite state and the two main Christian communities present in Jordan (the Greek Orthodox and the Roman Catholics) through secondary sources, several of them produced by members of these communities, and through interviews conducted in Jordan between 1996 and 1998. Beyond historiography, this article reflects on the factors that shaped different boundaries for the Orthodox and Catholic spheres with a view to understanding their respective openness or closeness toward the Jordanian Muslim-majority society at large.

La lettre B du Dictionnaire d'arabe dialectal syrien (parler de Damas) de C. Salamé et J. Lentin est la première à être mise en ligne. Une présentation générale du Dictionnaire et la liste des signes et abréviations utilisés la suivront de peu. Viendront ensuite les autres lettres dont la rédaction est achevée (T, Ž, H, H et D) puis, au fur et à mesure de leur rédaction, les autres lettres, actuellement en chantier plus ou moins avancé. La version présentée est une version prédéfinitive, et donc provisoire. Les auteurs espèrent pouvoir bénéficier des remarques critiques et des éventuelles suggestions d'ajouts de leurs lecteurs, et les mettre à profit pour la version définitive, qui paraîtra également sous forme imprimée.

Rapport des campagnes de fouille 2007-2008 sur le site de Qarassa.

Hama ou la ville de Norias est une ville ancienne, capitale d'un royaume de l'age de Bronze. Ce sont les ressources en eau qui ont décidé le choix du site particulier de Hama et ont permis son développement depuis l'époque romaine, grâce aux norias qui sont aussi vieilles que la ville elle même. Ces ouvrages hydrauliques ont permis le puisage de l'eau et son élévation par le système des roues à godet, en bois, entraînées par la seule force du courant. Cet article tente de montrer l'efficacité de ce système hydraulique traditionnel de l'utilisation de l'eau de l'Oronte pour l'agriculture, comme pour la vie domestique, en décrivant ses conceptions techniques et sa répartition géographique le long du fleuve. Nous insistons aussi sur le rôle joué par ces machines, aussi géniales qu'élégantes, dans l'aménagement rural de la région de Hama jusqu'à l'introduction des motopompes au début du 20e siècle. Depuis, beaucoup de norias ont disparues, mais certaines sont restées et font partie du patrimoine important qui témoigne de l'ingéniosité des populations locales d'autre fois, leur savoir faire séculaire ainsi que leur capacité d'adaptation aux contraintes de la nature

Most of the studies on refugees establish a clear difference between refugees in camps and urban refugees living in cities. The Palestinian case, due to its exceptional duration and the context of rapid urbanization of their host countries, invites us to re-examine this dichotomy. Most of the refugee camps in Lebanon (as well as in most of the Middle Eastern cities) are now part of the main Lebanese urban areas. On the one hand they appear to be marginalized and segregated areas due to the special - and often changing - regulation and mode of controls as well as the legal status of their Palestinian residents. On the other hand, refugee camps are strongly connected to their urban environment through the daily mobility of Palestinian refugees, the growing presence of other groups of refugees and migrants (such as Syrian or Asian workers and Iraqi or Sudanese asylum seekers and refugees), and the development of commercial activities that blur the boundaries of the refugee camps, making it a part of the city This presentation will be based on fieldwork research in Beirut and Tyre (Lebanon).

La commémoration des martyrs a commencé dès les premières années de la guerre (1975-1990) par l'érection de monuments et la consécration de carrés de cimetières. Les Forces libanaises (chrétien), le Parti socialiste progressiste (druze), Amal et Hezbollah (chiites), ont parsemé leurs « territoires » de mémoriaux rendant hommage à leurs martyrs et consacrant par là même la fragmentation communautaire de la mémoire, son instrumentalisation politique et sa revivification rituelle destinée, entre autre, à renouveler périodiquement l'allégeance à la chefferie politique du jour, sous le patronage confessionnel des autorités religieuses « convoquées » pour l'occasion. Le mois de septembre est particulièrement riche en commémorations : assassinat de Bachir Gemayel (14 septembre), massacres de Sabra et Chatila (16-17 septembre), création du Front de résistance nationale libanaise (16 septembre), opérations de la résistance anti-israélienne à Beyrouth. La dernière commémoration du mois, celle du 26 septembre, célèbre les martyrs des Forces libanaises et donne lieu à une messe collective suivie du discours du leader du parti.

Internet tend à structurer toujours davantage les modes de communication entre les individus. C'est vrai, entre autres, de l'actualité, dont la production est nourrie par les dépêches d'agences de presse relayées par les grands sites d'information. Ces sites sont ainsi organisés que, sur une même page, ils publient l'article d'information et offrent la possibilité aux internautes de poster des commentaires dont l'affichage quasi-instantané contraste avec la dispersion et l'anonymat de leurs auteurs. L'étude d'une page de ce type permet donc d'analyser deux registres de communication : l'information journalistique, d'une part, et la séquence des commentaires qui lui sont indexés, de l'autre. C'est à la description de ce mode particulier de communication virtuelle que cet article s'attache.